Manakah Yang Ada Lebih Dulu, Ayam Duluan Atau Telur? Kalau Berdasarkan Filsafat, Maka Akan Rumit,.

Telur Dulu Atau Ayam? (Bahasan Aqidah) “Mana yang duluan ada. Ayam atau telur?” Mungkin pertanyaan tersebut hanyalah untuk main-main saja. Kalau jawab: ayam, nanti dibilang: akan ayam dari telur. Kalau jawab telur, nanti dibilang: Yang bertelur kan ayam. Akan tetapi jawaban yang benar sesuai aqidah umat islam adalah ayam dahulu yang diciptakan. Ini jelas karena Allah berfirman telah menciptakan makhluk hidup termasuk hewan berpasang-pasangan. Jadi yang diciptakan adalah ayam dahulu baru telur. Allah Ta’ala berfirman, وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ “Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasang supaya kamu mengingat akan kebesaran Allah.” (Az Dzariyat 49). Keyakinan telur dahulu… ...[Baca selengkapnya]..........

HARAM Belajar ILMU KALAM, Kata Imam Syafii dan Nawawi, Begini Cara Imam Syafii Menghukumnya

Imam Asy-Syafii dan An-Nawawi: Haram belajar Ilmu Kalam Hukum Imam Syafii & Imam An-Nawawi terhadap Ahli Kalam Imam Asy-Syafii rohimahulloh berkata: حُكْمِي فِي أَهْلِ الْكَلَامِ أَنْ يُضْرَبُوا بِالْجَرِيدِ وَيُحْمَلُوا عَلَى الْإِبِلِ وَيُطَافَ بِهِمْ فِي الْقَبَائِل وَالْعَشَائِر ، وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّة وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَلَامِ “Hukumku pada ahlil kalam,mereka dipukul dengan pelepah kurma, dan dinaikkan ke unta, kemudian diarak berkeliling di kabilah-kabilah dan suku-suku,kemudian diserukan tentang mereka ‘Ini balasan orang yang meninggalkan Al-Qur’an dan As-Sunnah dan menghadap diri kepada Ilmu Kalam’.” (Manaqib Asy-Syafii karya Al-Baihaqi 1/462, cet, Dar At-Turots). Ilmu Kalam diada-adakan para mutakallimun (ahli kalam) dalam… ...[Baca selengkapnya]..........

Apakah Ilmu Kalam Itu? Darimana Asal Ilmu Kalam Tersebut?

Asal-muasal Ilmu Kalam Tersebar di Ummat Islam Ilmu kalam yang mengandalkan logikadaripada Al-Qur’an dan As-Sunnah ituberasal dari luar Islam. Kemudian masuk tersebar ke kalangan kaum muslimin dengan perantaraanmasuknya terjemahan buku-buku filsafat Yunani pada masa Al-Ma’mun dari Pulau Ciprus yang berada di bawah kekuasaan RomawiTimur waktu itu. Sehingga dari itutersebarlah ilmu kalam,apalagi ilmu kalam dipegang sebagai madzhab negara sejak masa Kholifah Al-Ma’mun sampai Al-Watsiq,bahkan orang-orang dipaksa dengan hal itu. Bila tidak mereka dibunuh atau dipenjara atau dihukum dengan hukuman lainnya. Imam Adz-Dzahabi Asy-Syafii tentang Penyebaran Ilmu Kalam: Beliau berkata di dalam As-Siyar (11/236): كان الناس أمة واحدة، ودينهم قائما في خلافة… ...[Baca selengkapnya]..........

Biografi Imam Al Ghazali , Banyak Pengagumnya Tidak Tahu Bagaimana Akhir Kehidupan Imam Ghazali

Sejarah Hidup Imam Al Ghazali (1) Imam Al Ghazali, sebuah nama yang tidak asing di telinga kaum muslimin. Tokoh terkemuka dalam kancah filsafat dan tasawuf. Memiliki pengaruh dan pemikiran yang telah menyebar ke seantero dunia Islam. Ironisnya sejarah dan perjalanan hidupnya masih terasa asing. Kebanyakan kaum muslimin belum mengenalnya. Berikut adalah sebagian sisi kehidupannya. Sehingga setiap kaum muslimin yang mengikutinya, hendaknya mengambil hikmah dari sejarah hidup beliau. Nama, Nasab dan Kelahiran Beliau Beliau bernama Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Ath Thusi, Abu Hamid Al Ghazali (Lihat Adz Dzahabi, Siyar A’lam Nubala’19/323 dan As Subki, Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/191).… ...[Baca selengkapnya]..........

Mendewakan Akal, Atau Mematikan Fungsi Akal? Itulah Buah Dari Filsafat, Merusak Fungsi Akal

Konsep Mu’tazilah Mematikan Fungsi Akal Terselip lembaran – lembaran bukuku, aku menemui sebuah tulisan bagus yang sempat disampaikan oleh guruku di sekolahku. Saat itu beliau sedang bercerita tentang Suluk Hadhori, Perilaku Pribadi yang Maju atau dalam bahasa inggrisnya Civil Behavior.  Ada sebuah perbedaan opini tentang bagaimana prilaku pribadi yang maju dan dimanakah islam mencapai puncak kepribadian yang maju. Guruku menjelaskannya dengan gaya bahasa yang ilmiah. Aku mencoba menjelaskannya kembali kepadamu. Semoga bermanfaat. Pada abad ke 2 hijriyah Daulah Abbasiyyah berkuasa dan pemikiran mu’tazilah mulai berkembang. Pada zaman ini pula digalakan penerjemahan buku – buku filsafat yunani yang didalamnya terdapat pemikiran… ...[Baca selengkapnya]..........

Telaah Terhadap Pemikiran Asyariyah

1. Menjadikan al-Qur`an dan sunnah sebagai sumber talaqqi adalah benar, kelirunya adalah ketika metode dan kaidah-kaidah ilmu kalam dijadikan sebagai rujukan dalam memahami keduanya, karena ilmu kalam bersumber kepada filsafat dari Yunani dengan masyarakat yang tidak lurus dan tidak benar akidahnya. Mana mungkin metode dan kaidah yang begini keadaannya bisa berkhidmat dengan baik kepada al-Qur`an dan sunnah. Dari sini kita mendapati orang-orang yang menjadikan ilmu kalam sebagai pijakan dalam memahami al-Qur`an dan hadits memiliki perilaku dan pendapat yang secara nyata bertabrakan dengan keduanya. Di antara mereka ada yang memaksakan takwil terhadap hadits. Di antara mereka bahkan ada yang tidak memandang… ...[Baca selengkapnya]..........

Duruz (2)

Pemikiran-pemikiran 1- Mengharamkan pernikahan dengan orang luar aliran, bersedekah kepada mereka, membantu mereka. 2- Mengharamkan poligami dan rujuk kepada istri yang telah ditalak. Saudara susuan boleh menikah dengan saudaranya. Anak perempuan tidak mendapatkan warisan. 3- Mereka mempunyai lima orang nabi yang diutus oleh al-Hakim biamrillah, mereka adalah Hamzah, Ismail, Muhammad al-Kalimah, Abul Khair dan Baha`. 4- Mengucapkan kata-kata mungkar terhadap para sahabat, di antaranya adalah ucapan mereka bahwa al-Fahsya` wal Mungkar adalah Abu Bakar dan Umar. 5- Perkampungan mereka sepi dari masjid, sebagai gantinya mereka mendirikan tempat-tempat berkhalwat untuk berkumpul dan tidak mengizinkan siapa pun untuk masuk. 6- Mereka tidak… ...[Baca selengkapnya]..........

Al-ibadhiyah

Definisi Ibadhiyah Al-Ibadhiyah adalah salah satu firqah Khawarij yang dinisbatkan kepada pendirinya yaitu Abdullah bin Ibadh At-Tamimi, akan tetapi para pengikut ibadhiyah tidak mengakui bahwa mereka adalah khawarij, dan mereka menafikan penisbatan ini kepada mereka. Dan memang mereka pada hakikatnya bukan termasuk ‘ghulatul khawarij’ (khawarij ekstrim) seperti ‘Azariqah’, akan tetapi mereka dalam banyak hal sama pemikirannya dengan khawarij, diantaranya: bahwa pendirinya (Abdullah bin Ibadh) menganggap dirinya kepanjangan tangan dari Al-Mahkamah Al-Ula dari Khawarij, mereka juga meniadakan sifat bagi Allah, mengatakan Al-Qur’an adalah Makhluk, dan bolehnya khuruj (memberontak) terhadap kepemimpinan yang zhalim. Pendiri dan Tokoh Terkemuka dalam Firqah ini Pendiri pertama… ...[Baca selengkapnya]..........

Jama’ah Anshar Sunnah (7)

Tujuan-tujuan Umum Jamaah dan strategi Gerakan Jama’ah mempunyai pandangan dan pemikiran politik yang diungkapkan oleh Dr. Jamal al-Marakibi dalam buku al-Khilafah al-Islamiyyah baina Nuzhum al-Hukm al-Mu’ashirah, dia berkata, “Tatanan politik Islam bukan tatanan demokrasi, ia berbeda dengan demokrasi dari sisi dasar dan prinsip dengan perbedaan yang tidak dekat.” Tatanan politik Islam mempunyai identitas tersendiri, tidak boleh dimasukkan ke dalam tatanan politik lainnya, karena tatanan politik Islam adalah tatanan Islam murni tidak berkaitan dengan demokrasi, kapitalis atau tatanan-tatanan lainnya yang ada di zaman ini. Muktamar Jam’aah di Khurthum Sudan tahun 1989 M menghasilkan beberapa rekomendasi, di antaranya: Demokrasi adalah tatanan kafir… ...[Baca selengkapnya]..........

Madhzab Jafari (2)

Ushul Madzhab Ja’fari Sumber hukum dalam madzhab ada empat: kitab Allah, khabar atau atsar kemudian ijma’ dan akal. Al-Qur`an, ini adalah dasar tasyri’ menurut seluruh madzhab fikih sekaligus dasar dalam manhaj Imam ash-Shadiq, namun setelah itu akidah Syi’ah tentang ishmah para imam membuat mereka meyakini bahwa al-Qur`an bukan al-Qur`an yang sah kecuali jika ia diambil melalui perantara imam yang ma’shum dan ini tidak ada, maka al-Qur`an yang ada di tangan kaum muslimin saat ini tidak layak dijadikan sebagai pegangan hukum, karena telah terjadi penyelewengan pada sebagian ayatnya dan pembuangan terhadap sebagian surat. Jelas bahwa ini bukan keyakinan Imam Ja’far. Khabar,… ...[Baca selengkapnya]..........

Jama’ah Anshar Sunnah (5)

Pemikiran dan Keyakinan Salah seorang pemimpin Jamaah, Muhammad Husain Hasyim, menjelaskan akidah Jamaah Anshar Sunnah dalam Risalah Muktamar Umum Jamaah, dia berkata, “Ini adalah akidah Anshar Sunnah tertuang dalam sepuluh prinsip: 1- Kami meyakini bahwa dasar agama Islam adalah al-Qur`an dan sunnah dengan pemahaman salaf shalih. Adapun para imam ahli ijtihad, para ulama ahli hadits maka mereka adalah imam-imam yang berkhidmat untuk Islam dengan baik, mereka seperti pendidik dan muballigh, kami menyintai, memuliakan, menghormati, membela dan mengikuti mereka namun dengan tetap merenungkan dan memperhatikan sisi-sisi pengambilan dalil bagi siapa yang mampu untuk itu. Kemudian kami siap untuk saling tolong-menolong dalam… ...[Baca selengkapnya]..........

Sufi 3

Pada dua abad setelah abad kedua hijriyah yaitu abad ketiga dan keempat muncul tiga kasta dari kalangan orang-orang yang menisbatkan diri kepada tasawuf. Kasta pertama, Kasta ini mewakili arus yang kesohor dengan kejujuran dalam berzuhud sampai pada batas was-was, menjauhi dunia, menyimpang dalam perilaku dan ibadah dalam bentuk menyelisihi apa yang dipraktikkan oleh generasi pertama, Rasulullah saw dan para sahabat bahkan para ahli ibadah sebelumnya, walaupun demikian kebanyakan dari mereka tetap berpegang kepada akidah yang lurus dan mengklaim berpijak kepada sunnah dan manhaj salaf. Di antara nama yang paling terkenal dalam kasta ini adalah al-Junaid Abu al-Qasim al-Kharraz wafat tahun… ...[Baca selengkapnya]..........